小世界

      到了青海，要注意高原反应啊。

      虽然青海的海拔高度不一定很高，西宁2000米左右，青海湖湖面海拔3260米。

      青海湖宾馆就在青海湖湖畔，景色秀丽宜人。不过，宾馆里面的服务品种多样。其广告更是“满园春色关不住”啊。同屋看到这个广告牌“扑哧”一声笑出来，随即大声朗读。

      第二天。有一个发生了轻微高原反应的女同事说起自己的“高原反应”。她说，在夜里三点钟醒来了，口干，胸闷，难受，于是起床。到楼下，找宾馆服务员要了“红景天”——治疗高原反应的药。然后，回房间，看到床头柜上有广告牌说有“按摩”服务，然后拨了电话。

      听她说其“按摩”，而且打了电话，我们都哑口无言，并且瞪大了眼睛，不知道她打了电话会发生什么事。

      她说：我打了电话过去，我一句话还没说完，那边就挂了。我说，什么按摩服务，还24小时服务。---

      我们笑翻了。一位老江湖笑着说：那当然要挂你电话喽，一听你是女的，吓都吓坏了，还敢来服务啊。

      女同事后来才知道自己打错电话了。此按摩非彼按摩，大概是高原反应过度了，脑袋糊涂了。我们建议她保持清醒。

     ——话说，游过塔尔寺，偶们就去马忠饭店吃饭。马忠饭店在西宁可是鼎鼎有名啊，号称青海民族金牌菜肴第一家，很多招牌菜都是获过国家级大奖的。 

      单位阔气，菜品摆了一桌。因为玩了半天，肚子也饿了，唏哩哗啦就吃起来。有不少菜味道真是不错，炸的土豆很受欢迎，馍馍里头掏空可以装菜——这玩意不知道啥名字——非常好吃。还有不少菜味道不错。马忠酿皮一般般，感觉和陕西拉皮差不多，酸奶——牦牛奶还不错。总之，吃的很愉快，好想再去吃一次。

      肚饱之后，上车，赶去青海湖。途中路过日月山。这日月山上游两亭。相传当年文成公主远嫁吐蕃，曾驻驿于此，她在峰顶向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。

      这一块就有两个景点：一个是日月山的文成公主庙，一个是倒淌河。我们是路过，远远地看了一眼。倒淌河是一条小小的河，水流不大，却是向东流去。日月山似乎将这一地区分成两半，这一半是高山峻岭，过了日月山就平原沃野，草原上牛羊成群。导游说，这里十里不同天。果然是也——这边还是云山雾罩，行数里路之后，又见阳关普照。哦，突然想起来，这里海拔3000米左右，云在高山萦绕，又远又近。

      草原并非一望无际的草原，因为在更远处还有高山。高山貌似高山上没有树，只有草，因而和南方的丘陵景观有极大的不同。总之，这里视野开阔。

      还有一点。我们走的是天路——青藏公路。想起一首歌，韩红的《天路》。听着这首歌，看着沿途的风景——远处高山、白云，近处草原迷迷，不时一群羊一群牦牛，旅游确实是一种享受啊！据导游介绍，去西藏的公路主要的、著名的有四条，哪四条，猜猜。

      远远的看到天片一条玉带。蓝色的，梦幻般的。哇咔咔，那就是青海湖——中国最美的湖了。慢慢地靠近青海湖，听导游讲青海湖的故事。在藏民眼中，这是一个圣湖。湖里只有一种鱼——本地人叫它“黄鱼”——一年只长一两重，所以一斤重的鱼药长10年。据说，20年前这鱼还有十几斤重的，现在已经很少见了，吃的人多了，也就成了国家二级保护动物了。青海湖是咸海湖，但咸度比海水差远了。与海的日渐扩大不同，青海湖——最美的湖却在日渐缩小。地理上有说，青海湖这边原来也是海洋，后来由于地壳变动，这里就成了湖了。

      青海湖真是一个大湖，有多大呢？看起来像个海，在湖边也是一望无际，接天的。湖水蓝蓝，清澈的很。湖边，有些地方还有油菜花。9月份怎么还有油菜花，看不懂。而且这里的油菜花是自生自灭的，油菜也不收割。种子成熟后就落在湖边，第二年又涨起来，所以油菜花很密。黄黄的一溜，被来旅游的人当作景观花。实际上，当地人也将此作为“生意”——凡是要进到油菜花里照相，收钱；要骑马照相，收钱；骑牦牛照相，收钱；和藏族小孩照相，收钱。——个人觉得，这太“污染”心情了。

      关于青海湖，当然不止这些故事。还有很多很多有名的非有名的，杂七杂八的故事，太多太多。

      在青海湖二郎剑景区下车，住进青海湖宾馆。吃饭的时候，在饭店外头生起了火，烤起了全羊。饭店还安排了表演。一些本地姑娘，在篝火旁跳起舞，唱起歌，一些小伙子、大伙子也跟着跳起来。还是当地人跳的好，我们这些人跳的哪是什么舞蹈，跳大神都没这么难看。不过图个乐子，不管好看难看。烤的羊肉不好吃，难咬，还塞牙缝。拿了一块肋骨边的肉，吃了一半，扔草丛里去了，罪过啊。

      宾馆里有些服务招牌弄得满好玩的。为啥好玩呢？猜猜。——嘿嘿——第二天早起看日出，一片大云挡住了视线，晦气。不过，还是有很多人出来看湖。空气很好，很环保。

      吃了早饭，驱车去茶卡盐湖——这是我们的下一个目的地。

      继续前回叙述。话说我们到了西宁，在旺旺集团下的神旺大酒店睡了一宿。次日，我们坐上大巴，三辆车浩浩荡荡去了我们此次出游的第一个景点——塔尔寺。

      先说说塔尔寺。导游在上车之后就滔滔不绝向我们介绍这座“名寺”：塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳（注：我对莲花坳这个名字很有兴趣）中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教——为什么称黄教？）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一。

      塔尔寺的由来，先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建。酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称塔尔寺三绝。塔尔寺也是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。

      据导游说，塔尔寺的由来也包含了藏传佛教的很关键的一个发展历程。藏传佛教的历史包含了“前弘期”和“后弘期”。简单的说，前弘期就是佛教在西藏发扬光大，后弘期就是指佛教在西藏发展遭到封建统治阶级毁灭性打击之后，再次兴盛起来。从地理上来讲，藏传佛教的前弘期就是佛教传入西藏，后弘期就是潜居青海的藏传佛教回传西藏。宗喀巴就是属于后弘期的大学者。

      ——其实，宗教的历史很复杂，有斗争，有派别，也是一种上层建筑。看似真善美的教义有时也深藏一些苛刻的“戒律”。有人说，宗教是一种生活方式，也有人说，宗教是一种意识形态，还有人说，宗教是统治阶级的统治工具。也许多有道理，毕竟宗教的发展史上，都有这些存在的表现。

      在某些“小册子”的描述中，塔尔寺是一个金碧辉煌，大气磅礴的宗教场所。但事实上，并没有那么雄伟壮观。整个塔尔寺有点破旧，几个比较有看点的寺庙里面也感觉很拥挤，建筑不高，灯光灰暗。和北京的雍和宫相比，这里真是低调的很。青海和西藏，布达拉宫和塔尔寺，不同的地理位置，不同的地位，不同的风光。

      适逢小雨，有点冷。游塔尔寺，有点失望。只留了一两张照片。倒是额外的一些话题更让我有些“切身”的感受。什么话题呢？就是西部、名族、宗教——当前中国最热门也最禁忌的政治话题。在我们驱车来到塔尔寺之前，导游就告诫我们：第一，来到塔尔寺要注意宗教规矩，比如进门时不要脚踩门槛，不要什么什么；第二，塔尔寺门口有一些卖小玩意的，千万不要和他们唠叨，如果你给了100，他们不找钱就跑了，你们就不好办了。如果不是特别想要，就不要讨价还价，这样大家都少一些麻烦。

      导游说这些的时候，我莫名的感觉到一丝不安，一丝压力。尽管我也知道，只要小心一点也不会有什么事。但近两年来的多次名族矛盾冲突，多少让来西部旅游的人有些压力，甚至是恐惧。不过，导游也并不是那种只会吓唬人的人，她似乎懂得大家的心理，不时让我们提高对游玩某地的兴趣，比如在我们还未到达塔尔寺的时候，她向大家提出一个问题：为什么藏传佛教僧侣右手露在外头？

      但，确如导游所提醒。当我游玩塔尔寺他出寺门时，一个卖小玩意的就紧贴着我来了，我一声不吭，面带微笑，往旅游大巴的方向走去。那个卖小玩意的一直尾随着，嘴巴里5块10块的兜售她手里的小玩意。一直跟了几十米，才把我丢下。我曾在天安门遇到兜售小玩意的那些人，确实黏人，但在塔尔寺他们更黏人。